外交官爸爸写给儿子的100封信 第24封 你是否拥有一副独立思考的优秀头脑

时间:2018/12/29 0:17:47 来源:我爱写信

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“思考”是多数人都想省掉的麻烦,但是,我衷心盼望你绝对不可放弃思考。

你已经到了能够对事情深思熟虑的年龄。虽然,和你差不多年纪的年轻人,还很少有人能做到这一点,但我还是希望你能够养成对于是非、事物都能深入思考的习惯。在有了这样一副头脑以后,再去追求真理,学习未被扭曲的正确知识。

不过,老实说,这样要求你,确实有点严苛,因为我在你这个年纪的时候,也还没有达到我现在要求你去做的程度。为了你,我也不怕丢脸,讲出我年轻时的不足之处。

说实话,我到了十六、七岁的时候,也还不曾自己独立自主思考过。自那以后,虽然也变得稍微懂得一点思考,但是所想的却都是一些鸡毛蒜皮的事。只是在一个劲儿囫囵吞枣地吸收着所读的书的内容,对于朋友们所说的话,也不斟酌是否正确,就一味地接受。与其费尽周折地去追究有真实意义的东西,倒不如顺其大溜来得省事,这就是我当时的想法。当时之所以对待思考采取如此草率的态度,一方面是因为我认为什么事都叫真太过麻烦,另一方面也是由于贪玩的性情使我沉醉于游乐。那时,我对上流社会没有什么好感,因而多少有点反抗。

由于那样,当我发现自己拥有判断力时,已经被偏见误导了。虽然我自己并未察觉,但是却养成了错误的想法,它已取代了对于真理的追求。不过,当我一旦立志自我思考,并开始尝试时,我对事物的看法就有了惊人的改变。与过去用别人教我的想法去看事情,以及把抽象的幻觉误当作真实的事物比起来,此时我对任何事物的看法都显得井然有序。回顾我的过去,我最初的偏见,除了少年时代对怪物、幽灵、恶梦等的错误观念之外,就是对于古典的绝对信任主义。这是在我看了许多古书,并接受老师的教诲之后,自然形成的。那种信奉的程度,真是相当惊人。以前我深信,在人类历史的长河中,这个世界上已根本就没有良知与良心存在了。我认为所谓的良知与良心,早已随着古希腊、罗马帝国的灭亡而泯灭了。你想象不到,我当时对此问题的看法是多么绝对。我竟然认为,因为荷马与巴吉尔是古代人,所以是对的,而弥尔顿与塔索是现代人,所以不应该看他们的著作。当然,现在我不再这样看待了。我现在已深深了解,不论300年前的人,或是现代人,都是一样的。他们都是平凡的人,只是外貌或习惯会随着时间而改变了而已,至于人的本质,则无论古今,应该都不会有所改变。如同动物或植物与1500年前、300年前的同类相比,没有任何进步一样,若说1500年前、300年前的人类就比较可靠、勇敢或更加聪明,那也是毫无根据的。

以学者自居的知识分子,往往信奉古典,其他人则是对现代的事物极为狂热的现代迷。然而,综观上述,我们大概可以发现,不论现代人或古代人,都有优点,也有缺点,他们会做好事,也会做坏事。虽然为时已晚,我总算已了解到了这一点。要是对于古典的信念相当执着,那么和宗教有关的偏见亦会十分深刻。有一段时间,我认真地相信,若是没有英国国教作为基础,在这个世界上,连最正直的人都毫无希望了。当时我并不了解,人的想法或意见,并不是那么容易改变的。就像自己的意见会和别人的意见不一致,同样地,别人的意见和我们的意见相左,也是理所当然的。那并不是什么难以容忍的事,也没有什么大不了的。因此,即使意见相左,只要彼此都是认真的,也就够了,应该互相容忍。

至于第二个信念,则是如前所述,认为若想在社交界出人头地,就必须装出“一看就是玩世不恭”的模样的愚昧想法。一听说“玩世不恭”的人在社交界最引人注目,就毫不考虑地把它当做自己的目标。但是,从这样做的真实动机来看,倒不如说是不想遭到那些以此为目标的人的嘲笑。

当然,我现在再也不怕那种事了,到了这种年纪,那也是当然的。尽管当事者以“玩世不恭”自居,可是,无论他们多么博学或者说是多么自以为高尚的绅士,“玩世不恭”对他们来说,只不过是个污点。如果你采取这样的态度,反而只会使那些你希望得到他们的肯定的人,贬低对你的评价。

要使自己有一副优秀的大脑,我提醒你的第一点是,勿被“看起来似乎理所当然的事”所迷惑。我最希望你要小心提防的,还是那些虽然有错误,却不至于太过愚蠢的想法。这些错误是那些理解力很强,思虑也很缜密的人们,在努力追求真理的过程中,由于一时的松懈、精神不集中、缺乏洞察力而产生的。这一类的例子很多,其中有一些是有史以来人们一直深信不疑的,比如,认为“在专制政治的统治下,无法孕育出真正的艺术或科学”,就值得推敲,难道在自由受到限制的地方,人们的艺术细胞就一定会被封闭吗?这种想法听起来似乎很有道理,然而,我却不那么想。像农业那样的技术,由于政治制度的专制,在所有权或利益得不到保障的情况下,或许真的很难进步。不过,提到专制政治对数学家、天文学家,甚或雄辩家等的才能的压抑,就不尽其然了,至少,我尚未听过这种实例。的确,诗人或雄辩家,也许会被剥夺掉以自己喜好的方式来发表爱好的主题的自由,然而,他们对所喜爱的对象所倾注的满腔热情,则并未被夺走。假如他真的有才能,就不必担心连这点也会被剥夺掉的。有些法国作家的成就就足以证明这种想法是错误的。例如高乃依、拉辛、莫里哀、包华洛、拉?封丹等,他们在公认堪与奥古斯都时代匹敌的路易十四的压制下,将其写作的才华发挥得淋漓尽致。

希望你也能想起,在奥古斯都时代的优秀作家们,就是在那个既残忍且毫无可取的皇帝的专制统治之下,发挥才能的。另外,书信也不是在自由的风潮下才受到重新肯定的,而是在握有绝对权力的教皇利奥十世,以及在实行前所未有的独裁政治的法兰西斯时代,才受到奖励及保护。

请你不要误解,我并不是在偏袒专制政治。其实,独裁是我最讨厌的。我认为,压制是侵害人类基本权利的犯罪行为。我对你的第二个提示是,对于头脑里冒出来的想法,首先要重新评估一下,它是否“真的是自己的意见”。虽然需要花费较长的时间,但我还是希望你能养成用自己的头脑,仔细思考事情的习惯。首先,你要把现在的想法一一加以检讨,想想看,是自己真的那么想,还是照别人告诉你的去想的?会不会是偏见或错误的信念?你就从这些问题开始思考吧。如果没有偏见,希望你能用自己的头脑,听听各种人的意见,想想看是对或错,或者有哪个地方不对,然后再综合各种意见,归纳出自己的看法。

“要是我早点开始用自己的判断就好了!”这是很多人到了一定年龄后的感叹。为了避免将来后悔,最好及早开始。当然,人的判断力不可能永远正确,或许也有失误的时候。不过,以失误最少者为指针,则是不变的方法。能够弥补这种失误的,就是看书和与人交往。可是,也不能过于相信这两者而囫囵吞枣。因为,这两者终究只是神所赋予人的判断力之补助。麻烦的事情很多,“思考”尤其是多数人都想省掉的麻烦,但是,我衷心盼望你绝对不可放弃思考。

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