第17封 有关唐僧之死的闹剧

一封信作文  网为你提供唐僧写给观音的36封信 第17封 有关唐僧之死的闹剧

人终归一死，死本身没有 什么意义，所谓轻于鸿毛、重于 泰山，也只是自欺欺人而已。闭 上眼睛一命呜呼，就这么简单， 不值得大惊小怪。如西方的上帝 所言，我们本是尘土，终将归向 尘土。帝王们耗尽天下财力，留 下的也不过是一堆朽骨，不见得 比我等草民更加高贵。

亲爱的观音老师：

也许这是我写给您的最后一封信了，等您收到这封信时，我 大概已经不在人世。我的身体彻底垮了。我粗知一些医术，知道 自己已走到了生命的尽头。就算是华佗再世，也于事无补。在这 荒村僻壤，也只能找到几个江湖郎中，他们给牲口看病尚且粗陋, 何况我这病入青肓的人。悟空说去上边找点灵丹妙药回来，我拒 绝了。我并非要效仿古人 '义不食周粟，，1.拿自己的小命作秀, 但灵霄宝殿的人情，也实在领教得够多了。

人终归一死，死本身没有什么意义，所谓轻于鸿毛、重于泰 山，也只是自欺欺人而已。闭上眼睛一命呜呼，就这么简单，不 值得大惊小怪。如西方的上帝所言，我们本是尘土，终将归向尘 土。帝王们耗尽天下财力，留下的也不过是一堆朽骨，不见得比 我等草民更加高责。至于所谓的长明灯，终归是要熄灭的，我们 都要回到最永恒的寂寞与黑暗中。既然迟早要死，长短也就没有 什么标准，今天死跟明天死区别不大，自然也无须悲哀。恩怨情 仇、是是非非，都将是过眼烟云，唯一放不下的；是取经的事业， 当年对您的承诺。玄奘无能，辜负了您的厚望，也辜负了自己少 年的期许。人生就是这样，谁也不能左右命运的强大力量。愿您 能够重新找一个更合适的人完成取经的大业，在尘土下边，我的 灵魂也会平安一些。

至于后事，我已经做了安排。我召集他们开了个小会，并私 下里做了交代。虽然大家都很悲伤，可我知道，对他们来说，我 的死其实也是一桩幸事，，以后不用跟着我过风餐露宿的苦曰 子了。我一死他们就解脱了，各自回去过幸福的生活。就死后各 位的安排，我征求他们的意见。八戒的态度很坚决，大家马上散 伙，他回高老庄去找自己的媳妇。悟空没八戒那么直露，大概觉 着那样不太够哥们义气，但意思很明白，等办完了我的丧事，他 就回花果山。小白说自己的父亲老了，他想回去继承父亲的禄位， 过几天舒心的日子。小沙说他没有家，是个流浪汉，愿意效法当 年子贡他们为孔子守丧的先例，为唐老师守丧三年，然后找个地 方混日子，实在不行就去找黑社会的弟兄。小沙说的这个事在《孔 子家语〉和《史记，孔子世家〉中都有记述，我是知道的。孔子 死时73岁，在当时已经是高寿，一生颠沛流离，能活到这个年岁 真的很不容易。孔子死后葬在鲁城北泗上，弟子们都为他守丧三年， 三年丧毕，相别而去。只有子赣在傾上造房子住了下来，守护着 老师的坟墓长达六年，然后才悲哀地离去.所谓服丧三年，其实 也是儒家倡导的礼制；被认为是孝道的基本表现之一。在我华夏 早期的典籍里，多有记述，比如《礼记〉等等。

见他们的后路还都不错，我也就放心了。略微有些伤心的是， 他们没有一个人提起取经的事，好像这件事根本与他们无关。我 自然也不愿意去说，说了也没什么用。他们之所以跟着我，大概 是迫于您的压力，既然我死了，取经对他们已经没有任何意义。

我华夏战国时期的思想家杨朱（历史上一个敢讲真话的道德模范 眼中的小人，敢讲真话在中国算得上惊世骇俗的伟大品质。辛注）

讲不愿拔一毛而利天下，孟子骂他是禽兽，如〈孟子，滕文公下〉 中孟子讲 '杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也无父无君， 是禽兽也/我朋友说，其实跟孔子相比，孟子更像个老滑头，这 是闲话。杨朱的话虽然很不中听，却也不过是讲出了一个大实话 而已。尽管大多数人会拔一毛利而天下，但是否心甘情愿，就不 得而知了。

虽然他们几个有这样那样的毛病，但真要离幵他们，就觉着 很不舍。毕竟大家作为一个团队在一起混了这么长时间，一起经 历了千难万险。何况他们种种不好的作为，我也有一份责任，我 毕竟是他们的老师，他们的头。我只是要求他们平时能适当收敛 一些，对自己要求严一点，并没有特别把自己的标准强加给别人。 我不是圣人，没资格也不喜欢推己及人。大家都不容易一何况到 了这曲终人散的时刻。

我让悟空坐到床前，对他说：悟空，一路上辛苦你了，为师 有对不住的地方，你要报仇现在还有机会。我死后的事你多费点 心，料理完我的后事然后赶紧回花果山去。我知道你心气高，本 事好，可回花果山后别再逞强耍狠了。为人要低调一些，宽厚一些。 再不要到处煽风点火、惹是生非，不要天天打架斗殴、满口脏话， 不要整天跟黑道上的人称兄道弟，不要随地吐痰大小便；不要酗 酒，要注意身体，经常洗澡勤换内裤，像你这样半年换一次，迟 早要长虫子的，弄出个膀胱炎或前列腺炎也不好。我知道你有政 治理想，可你真的不是玩政治的料，在这方面八戒比你优秀得多不要在花果山搞演习，容易给人留下犯上作乱的口实。安安生生 跟你的猴儿们过日子，大闹天宫有什么用，出风头有什么用，最 后倒霉的还是你！你觉着自己是盖世英雄，可人家依然在上面作 威作福，你却压在五行山下五百年。我朋友说玩这个需要稳.准、 狠，像你那样只慊得耍狠是不行的。听唐老师的话，就死了这份 心吧。

大概是我要死了，悟空对我的话都应允了。他说：唐老师你 完蛋了我真的很伤心，我会听你的话好好做人，不过你在临死前 得把我头上的这东西取下来。我也不知道怎么去掉，就告诉他既 然我都死了，观音老师会给你取掉的。悟空还是不放心，害怕死 无对证，要我写个保证，我就写了。希望您就给他取了那金刚圈， 让他舒舒服服地过日子去吧。

听小沙说，八戒知道我不行了，已经收拾好行李，准备动身。 还给小沙发牢骚：唐老师怎么还不死啊？这家伙干什么都磨磨唧 唧。小沙说八戒最近老失眠，经常半夜爬起来问他：唐老师不会 是装死吧，他这次要是死不掉那我们怎么办？ ！小沙说当时他很 想扁他一顿，但一想大家在一起没几天了，就算了。其实我也不 恨八戒这么做，树倒猢狲散，算不上有什么过分。他本来就是个 骑墙派。好歹也跟了我这么长时间，没有功劳也有苦劳。

我对八戒说：八戒啊，你想回高老庄我理解，回去后好好跟 老婆过日子，再不要好吃懒做，惹你老婆和岳父生气。我知道你 荷尔蒙分泌得比一般人旺盛，可也要适当控制一下；天天逛窑子， 就算是免费，时间长了身体也受不了，现在肾虚的男人还少吗？ 再说，女人大体上一样，男人的事业和尊严不是靠那些东西支撑的啊，就算人人说你是情圣，那能当饭吃吗？回家后好好种地, 孝顺老人，养育儿女。另外以后要少吃热量高的东西，小心得高 血压和脂肪肝，一定要多锻炼身体，多做有氧运动；你看看你这 一身肥肉，你老婆能爱你吗？本来我还想批评一下他的机会主义 作风，但想想放弃了。他那种东西几乎是娘胎里带来的，说了也 没用。

听我说话的时候，八戒把头埋在我的怀里痛哭不已，说这几 天他都不想活了，还说回去后一定要挣钱给我修个庙，天天烧香 敬拜我。我说算了，有给我修庙的钱，还不如多修几个猪圈，多

养几头猪。

这几天小沙一直陪着我，他明显有些瘦了，老是不吭声，偷 偷地抹眼泪。也许在这个世界上，我是他唯一的亲人了。跟悟空 和八戒不一样，他每天都站在十字路口，迷茫地不知该往何处去。 我在的时候，他知道跟着我就行了，我一死他又掉进那可怕的迷 茫中去。我理解他的心境，一个人最怕的不是苦难，而是不知道 何去何从，到哪里去享福？到哪里去受苦？我们有时候也说点话， 他说自己没太多想法，等给我守丧三年后再做打算。我说：小沙 你别那么固执；不要给我守丧，我也不需要别人给我守灵。我想 一个人来，一个人走，无牵无挂。你是个老实人，找个地方踏踏 实实地过日子。你可以回去当蹴鞠教练，现在连耍猴的都在当蹴 鞠教练，为什么你不行呢？不过千万不要搞假球、赌球、黑哨这 些东西。实在不行，你在灵霄宫里当过侍卫，要是不嫌弃，就找 个地方给别人看门糊口。尽管在黑社会可能你更有发展前途，道 上的兄弟也等你回去，可你要听我的话，不要去干那种杀人掠货的勾当，就算你是劫富济贫的大英雄，那也是胡作非为，不入流 的人才干那种事。你学历不高，也没有什么收入，年龄大了，说 实话长得也不帅，又没有八戒那些哄女孩子的伎俩，回去要是想 成家，就别挑肥拣痩了。好看的女人未必中用，鲜花得有钱有势 的牛粪养着，你这牛粪营养不够，最后可能收获满屋子的绿帽子， 何苦呢！回去找个本分的女人过日子；只要心眼好、厚道、没有 狐臭就行。也不要嫌弃人家是不是黄花闺女，现在成年的黄花闺 女已瀕临灭绝，比非洲的钻石还稀罕，不会轮到你的，只要保证 人家生的孩子是你的，就睁一只眼闭一只眼算了。实在不行，就 找个寡妇凑合吧。

小沙说：唐老师你想得太多了，我也不找女人，我不是八戒 那种离了女人活不下去的男人，我也不回去参加黑社会。不行就 云游四方，走到哪儿死到哪儿算了。我说：现在的行者都是作家； 号称是文化行者，原来在1000年前已经有了这种文化人。辛注，， 你可能不够格吧。小沙说：我又不想出名，做什么文化苦旅，就 不作那种秀了，与其那样，倒不如参加黑社会来得痛快，起码还 有点男人样嘛。

对于丧事，我也做了安排， 一切从简吧。一来我不喜欢那种 拿死人作秀的闹剧，另外也不想麻烦别人。死就死了，还搞那么 多花样干什么。八戒说他们准备给我搞个追悼会，但他们三个文 化水平比较低，所以希望我在临死前写好悼词' 到时候由悟空 来念，也算是盖棺论定。我说算了，我听着唧唧歪歪心里烦。八戒提议他们回去后给大唐陛下写个报吿，把我搬进功臣陵园，举 行国葬，我也拒绝了。悟空觉着他们哥几个怎么也得表达点心意7 免得后人骂他们薄情寡义。他建议大家凑点钱，实在不行就去打 家劫舍或抢钱庄，弄几个童男童女给唐老师陪葬。我说情义我领了 ， 但这份孝心我是承受不起的。

我查遍了所有的动物志，包括苍蝇蚊子跳蚤等最低等的东西，从没见过他们有陪葬的礼仪，而我国有好一段时间，经常是拿活 人陪葬的。孔子对这种事就很不满，他说干这种事的人要断子绝孙， 所谓 '始作俑者，其无后乎'洋人说中国人这么干简直就是禽兽。 我们骂人家是蛮夷，其实洋人讲得确实也不对，禽兽也不这样干啊。 尽管悟空几个要给我弄的童男童女是纸糊的，但从本质上讲，跟 真的大活人又有什么区别呢？ ！ ，大唐的学者口 口声声我们是礼仪 之邦，圣人云云，礼仪是有了，文明倒未必。圣人说拿人（假的 也反对，当祭品要断子绝孙，还整天烧来烧去，不是蠢得可爱吗？ 趴在所谓的象牙塔里（怪不得大象被大量灭绝，原来是被这些家 伙用来修塔了。辛注，，哈喇子流得三尺长，充什么有学问的人。

其实对我而言， 一切都将结束，我是说人世上的是是非非。 我觉着好累，现在终于有个机会好好睡上一觉了。再没有什么人 来打扰我，不用跟别人吵吵闹闹，也不用给人家讲那些让他们厌 烦的大道理，更不用为年华的逝去而悲哀。我可以一个人静静地 躺着，听着花落、听着流水，听着白云从天上掠过，听，鸟儿自 由地飘来飘去。不再去反思自己的良心，不再有未实现的理想灼烧我的灵魂。死对别人是一种解脱，对自己何尝又不是一种平安 的选择。一路走来，有这样的收获也不错。

别了，我亲爱的观音老师，不要为我悲哀。感谢您指给我的 这条路，使我明白了许多。也感谢您的关爱。在最艰难的日子里， 如果有个人愿意倾听你的苦闷，那这个人就是幸福的。我是幸福的， 因为我可以向您表达我心中的所有，让自己紧张的内心世界得到 释放。我是赤条条地来，还是赤条条地去，什么也没有失去，拝 一挥手不带走一片云彩。希望我死后，您能照顾八戒、悟空、小沙、 小白他们几个，教他们往端正的路上走。

我一无所有，无所托付。只是有一件事情要麻烦您，如果有 一天碰到了那个女孩；就告诉她我已经死了，死在一个陌生的地方， 谁也找不见的地方。死的时候我想着她，我死得很幸福。

就说这些吧，愿您一切都好。也许我们还有再见的日子。

我草草写了个遗嘱，附在后边。

玄奘夜于铧云山中某窑洞

 

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