曾国藩家书 第九篇 致诸弟：牢骚太甚者，其后必多抑塞

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【原文】

澄侯、温甫、子植、季洪四弟足下：

日来京寓大小平安。癣疾又已微发，幸不为害，听之而已。湖南榜发，吾邑竟不中一人。沅弟书中言温弟之文典丽矞皇，亦尔被抑。不知我诸弟中将来科名究竟何如？以祖宗之积累及父亲、叔父之居心立行，则诸弟应可多食厥报。以诸弟之年华正盛，即稍迟一科，亦未遽为过时。特兄自近年以来事务日多，精神日耗，常常望诸弟有继起者，长住京城，为我助一臂之力。且望诸弟分此重任，余亦欲稍稍息肩。乃不得一售，使我中心无倚！

盖植弟今年一病，百事荒废；场中又患眼疾，自难见长。温弟天分本甲于诸弟，唯牢骚太多，性情太懒。前在京华不好看书，又不作文，余心即甚忧之。近闻还家以后，亦复牢骚如常，或数月不搦管为文。吾家之无人继起，诸弟犹可稍宽其责，温弟则实自弃，不得尽诿其咎于命运。

吾尝见友朋中牢骚太甚者，其后必多抑塞，如吴枟台、凌荻舟之流，指不胜屈。盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。感应之理，自然随之。温弟所处，乃读书人中最顺之境，乃动则怨尤满腹，百不如意，实我之所不解。以后务宜力除此病，以吴枟台、凌荻舟为眼前之大戒。凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思：吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。不唯平心谦抑，可以早得科名，亦且养此和气，可以消减病患。万望温弟再三细想，勿以吾言为老生常谈，不值一哂也。

王晓林（植）先生在江西为钦差，昨有旨，命其署江西巡抚。余署刑部，恐须至明年乃能交卸。袁漱六昨又生一女，凡四女，已殇其二。又丧其兄，又丧其弟，又一差不得，甚矣，穷翰林之难当也！黄麓西由江苏引见入京，迥非昔日初中进士时气象，居然有经济之才。王衡臣于闰月初九引见，以知县用。后于月底搬寓下洼一庙中，竟于九月初二夜无故遽卒。先夕与同寓文任吾谈至二更，次早饭时，讶其不起，开门视之，则已死矣。死生之理，善人之报，竟不可解。

邑中劝捐弥补亏空之事，余前已有信言之，万不可勉强勒派。我县之亏，亏于官者半，亏于书吏者半，而民则无辜也。向来书吏之中饱，上则吃官，下则吃民，名为包征包解，其实当征之时，则以百姓为鱼肉而吞噬之；当解之时，则以官为雉媒而播弄之。官索钱粮于书吏之手，犹索食于虎狼之口，再四求之，而终不肯吐。所以积成巨亏，并非实欠在民，亦非官之侵蚀入己也。

今年父亲大人议定粮饷之事，一破从前包征包解之陋风，实为官民两利，所不利者仅书吏耳。即见制台留朱公，亦造福一邑不小。诸弟皆宜极力助父大人办成此事。唯捐银弥亏则不宜操之太急，须人人愿捐乃可。若稍有勒派，则好义之事反为厉民之举。将来或翻为书吏所借口，必且串通劣绅，仍还包征包解之故智，万不可不预防也。

梁侍御处银二百，月内必送去。凌宅之二百亦已兑去。公车来兑五七十金，为送亲族之用，亦必不可缓。但京寓近极艰窘，此外不可再兑也。

邑令既与我家商办公事，自不能不往还，然诸弟苟可得已，即不宜常常入署。陶、李二处，容当为书。本邑亦难保无假名请托者，澄弟宜预告之。

书不详尽。余俟续具。兄国藩手草。

咸丰元年九月初五日

【译文】

澄侯、温甫、子植、季洪四弟足下：

近几天京城家里大小平安，我的癣疾又已经复发，幸运的是病情还不算严重，任由它去吧。湖南的科举考试榜单已经发布，但我们县中竟然没有一个中榜。沅弟来信说，温弟的文章富丽堂皇，才思出众，也同样被压抑，不知在各位弟弟中，将来科举考试能取得什么样的功名。以祖宗的积德，父亲、叔父的修心立行，各位弟弟应该可以多得到些好报。凭借各位弟弟现在的风华正茂，即使稍微晚一点获取一科状元，也不会过时。只是哥哥近年来公务繁忙，精神也逐渐耗损，所以心中希望各位弟弟中能有继我而起的人，可长期住在京城，助我一臂之力，成就大业。而且还希望各位弟弟能够为我卸去一些重担，能使我稍微休息一下，轻松些过日子，但这个愿望却一直都没有实现，致使我心里孤苦无靠。

植弟今年这一病，使什么事情都荒废了，再加上在考场中又患眼疾，学问自然就很难见长。温弟的才能，在各位弟弟中首屈一指，只是牢骚太多，性情太懒惰。前些日子在京城不用心看书，也不写文章，我心中便开始担忧。最近听说他回家后，性情还是依旧，常常空发牢骚，甚至好几个月都不动笔。我家中之所以无人继起，对其他各位弟弟都无法指责，只有温弟不能推卸责任，实在是自暴自弃，不能把责任都归结于命运的不公。

我经常看见朋友中也有每天发牢骚的人，结果一定会历尽坎坷，一生遭受挫折，如吴枟台、凌荻舟等人就是如此，这样的例子举不胜举。毫无缘故地怨天，天一定不会允许；无缘无故地埋怨别人，人也不会服气。天人感应之理，只能顺其自然，不要过于强求。温弟现在所处的境遇，正是读书人最有利的境遇，但是时常满腹牢骚怨言，处处不如意，这实在让我无法理解。我希望他日后一定要努力改掉这个毛病，以吴枟台、凌荻舟为前车之鉴，时刻告诫自己，每当想发牢骚的时候，就深刻反省思考，到底是因为哪些不足而积蓄了这些不公平的怨气，你就会豁然醒悟，坚决舍弃。若真能这样做，不仅可以使心中平和谦虚，早取得科名，还可以养成平和的心态，略微减轻病痛。万望温弟再三细想，不要认为这些话又是老生常谈，不放在心里，不值得理会。

王晓林先生在江西任钦差职位，昨天传下圣旨，任命他担任江西巡抚，我掌管刑部，这份差事恐怕要等到明年才能交卸。袁漱六家中昨天又出生了一个女儿，现在他家一共是四个女儿，不过早已死了两个，再加上又失去两兄弟，而且没有谋得一个差事，穷翰林真是难当啊。黄麓西近日由江苏引见入京，得到了皇上的召见，他与过去初中进士时的气象大不一样，现在竟然有管理经济的才能。王衡臣在二月初九引见，皇上任命为知县，后来在月底搬到下洼一个庙里住，竟然在九月初二日晚无缘无故死了。前一天晚上，他还同一起住的文任吾谈到二更。第二天早饭时，便奇怪他怎么不起床，推开门一看，他已经死了。生与死的这种道理，好人的这种报应，实在令人无法理解。

家乡劝说捐款，弥补亏空的事情，我前不久在信中说道，万万不可勉强勒索，我县的亏空，一半亏于官员，一半亏于书吏，老百姓是无辜的。向来书吏都是从中得利，上面吃官，下面吃民，名义上是包征包解，其实当征的时候，就把百姓当做鱼肉而吞吃。解送的时候，又以官为招引的雉媒而从中作梗。官员从书吏手上索取钱粮，好比从虎狼口里求食，再三请求，还是不肯吐出。之所以积累成大亏，并不是民众的拖欠，也不是官员独自侵吞。

今年父亲商议粮饷的事情，一破从前包征包解的陋风，实在是官民两处得利，而不利的只有书吏。就是见制台留朱公，造福一方的功劳也不小，各位弟弟都应该帮父亲大人办成这件事。只是捐钱补亏空这事，不可操之太急，一定要让人自愿捐才行。如果稍微有人勒索，那么一件好的事情，反而成了危害人民的举动，将来或者反而成为书吏的借口，并且一定会串通各处劣绅，闹着要恢复包征收包解送，千万不能不提前作好准备。

梁侍御处的二百两银子，月内一定要送去。凌宅的二百两，也已经交纳。举人来交纳的六七十两，作为送亲族之用，也一定不能耽搁了。但京城家里最近艰难窘迫，除上述几处不可再交纳。

县令既然与我家商量办公事，便自然互相应酬，然而诸弟若可以的话，就不该常常进入县衙。陶、李两处，等我稍后回信。本县很难保证没有假借他人名字请托的，澄弟应该预先告诉我。

信写得不够详细，其他内容以后再写。兄国藩手草。

咸丰元年九月初五日

【解读】

曾国藩在谈求学处世的方法中，强调了力除牢骚的重要，并且告诫他的四个弟弟不要一味发牢骚，凡要发牢骚的时候，必须躬身自问：有什么事情使你不满足？为何你心中怀不平之气？积极反省自己的内心，心怀一团和气，养本固元，这样就没有什么事情是不能接受的。接受后，再想法去改变；能改变的改变它，不能改变的接受它，没有什么值得埋怨的。

牢骚太多，是无故而怨天，如果真有天在，天必不允；无故而尤人，他人无故而遭谤，心必不服。责人先责己，就为自己创造了一个和谐的环境，方可求万事顺遂；事事怨他人，也反衬着你的无能。没有人愿意听你的牢骚，他们只需要结果。任何事情，结果最重要。

生活中，我们常常都会在遇到艰难困苦时、遭到各种打击时怨天尤人。圣人也和我们一样有时会发出感慨，但是，圣人与我们不同的是，他不会陷入苦恼之中，不会因为大道不能推行于天下而怨天尤人，更不会牢骚满腹不付诸行动。

对此，孔子告诫我们应该做到“人不知，而不愠”。这里一个“愠”字，有着“怨天尤人”的意思。也就是说，人如果能够真正具备了很深的修养，就会不怨天，不怨人。

遇到事情，能够经常反省，自己内心里不蕴藏怨天尤人的念头，那么我们也就会很快找到问题的所在，并能冷静处理，找出一种解决办法。

所以说，“人不知，而不愠”是一种胸襟、一种气度。只有具备了这样的胸襟、气度，才能做到知识越多，地位越高越不得意忘形；事不顺而不怨天尤人，牢骚满腹。否则，就必然会“直到天门最高处，不能容物只容身”了。

 

 

 

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