曾国藩家书 第二十七篇 致泽儿：好文章须熟读成诵

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【原文】

字谕纪泽儿：

接尔二月十三日禀并《闻人赋》一首，俱悉家中各宅平安。

尔于小学训诂颇识古人源流，而文章又窥见汉魏六朝之门径，欣慰无已。余尝怪国朝大儒如戴东原、钱辛楣、段懋堂、王怀祖诸老，其小学训诂实能超越近古，直逼汉唐，而文章不能追寻古人深处，达于本而阂于末，知其一而昧其二，颇所不解。私窃有志，欲以戴、钱、段、王之训诂，发为班、张、左、郭之文章(晋人左思、郭璞小学最深，文章亦逼两汉，潘、陆不及也)。久事戎行，斯愿莫遂，若尔曹能成我未竟之志，则至乐莫大乎是。即日当批改付归。

尔既得此津筏，以后便当专心一志，以精确之训诂，作古茂之文章。由班、张、左、郭上而扬、马而《庄》、《骚》而《六经》，靡不息息相通，下而潘、陆而任、沈而江、鲍、徐、庾，则词愈杂，气愈薄，而训诂之道衰矣。至韩昌黎出，乃由班、张、扬、马而上跻《六经》，其训诂亦甚精当。尔试观《南海神庙碑》、《送郑尚书序》诸篇，则知韩文实与汉赋相近。又观《祭张署文》、《平淮西碑》诸篇，则知韩文实与《诗经》相近。近世学韩文者，皆不知其与扬、马、班、张一鼻孔出气。尔能参透此中消息，则几矣。

尔阅看书籍颇多，然成诵者太少，亦是一短。嗣后宜将《文选》最惬意者熟读，以能背诵为断，如《两都赋》、《西征赋》、《芜城赋》及《九辩》、《解嘲》之类皆宜熟读。《选》后之文，如《与杨遵彦书》(徐)、《哀江南赋》(庾)亦宜熟读。又经世之文如马贵与《文献通考》序二十四首，天文如丹元子之《步天歌》(《文献通考》载之，《五礼通考》载之)，地理如顾祖禹之《州域形势叙》(见《方舆纪要》首数卷，低一格者不必读，高一格者可读，其排列某州某郡无文气者亦不必读)。以上所选文七篇三种，尔与纪鸿儿皆当手抄熟读，互相背诵，将来父子相见，余亦课尔等背诵也。

尔拟以四月来皖，余亦甚望尔来，教尔以文。唯长江风波，颇不放心，又恐往返途中抛荒学业，尔禀请尔母及澄叔酌示。如四月起程，则只带袁婿及金二甥同来，如八九月起程，则奉母及弟妹妻女合家同来，到皖住数月，孰归孰留，再行商酌。

目下皖北贼犯湖北，皖南贼犯江西，今年上半年必不安静，下半年或当稍胜。尔若于四月来谒，舟中宜十分稳慎，如八月来，则余派大船至湘潭迎接可也。余详日记中，尔送澄叔一阅，不另函矣。涤生手示。

同治二年三月初四日

【译文】

字谕纪泽儿：

近日收到了你二月十三日写来的信，另外附一首《闻人赋》在其中，得知家中一切平安。

你在小学训诂方面颇识古人渊源，从你所写的文章中就可以看出你已经寻找到了汉魏六朝的门路，我的确很欣慰。我曾对本朝的大儒比如戴东原、钱辛楣、段懋堂、王怀祖等老一辈人感到很怪异，觉得他们的小学训诂水平尽管能超越近古人，甚至可以接近汉唐的水平，但是写文章却不能追求古人文章中所表达的深刻含义，能够达到本质，而又被阻止在末端，只能略知其中一二，对此我十分不解。我曾经暗自立下志向，要汲取戴、钱、段、王他们的训诂经验，写出班、张、左、郭那样的文章(晋人左思、郭璞小学方面的学问很深刻，文章也更接近于两汉时期的水平，潘、陆也比不上他们)。由于长期的戎马生涯，奔走南北，导致这个愿望一直没有实现。如果你能完成我没有达成的夙愿，那可真是让人开心。我把你的文章批改后，今天就给你寄回去。

既然你已经找到了入门的方法，那日后更应该专心，运用精确的训诂方法，写古朴而内容深刻的文章。由班、张、左、郭上溯到扬、马，再到《庄子》、《离骚》、《六经》，没有不互相关联的，下到潘、陆、任、沈，再到江、鲍、徐、庾，他们用的词语越来越复杂没有顺序，而且文章气势也逐渐虚弱，因此训诂的水平也就越来越低了。直到韩愈的问世，才从班、张、扬、马上溯到《六经》，训诂也十分精确恰当。你应该试着研读《南海神庙碑》《送郑尚书序》等文章，就会了解韩愈的文章与汉赋的水平、风格的确很相似。然后再看《祭张署文》、《平淮西碑》等文章，就会了解到韩愈的文章与《诗经》的风格也很相近。近代人读韩愈的文章，都看不出他和扬、马、班、张其实都是同出一源。如你能看透这其中的奥妙，便说明你在这方面用的工夫也不少了。

你读过的书籍也很多，但能够背诵的却很少，这也是个很大的弱点。今后你应该将《文选》中最好的文章，选出来经常朗读，直到能背诵为止，例如《两都赋》、《西征赋》、《芜城赋》及《九辩》、《解嘲》这类的文章都应该熟读。

《文选》后半部分的文章如《与杨遵彦书》(徐)、《哀江南赋》(庾)也应该熟读。还有传世佳作如马贵与的《文献通考》序二十四首，天文学方面的如丹元子的《步天歌》(《文献通考》录有它，《五礼通考》录有它)，地理学方面的如顾祖禹的《州域形势叙》(见《方舆纪要》头几卷，低一格的内容则可以不必读，但高一格的是可以读的内容，其中排列某州某郡无文采的地方也不需要读)。以上我选的文章共三种、七篇，你和纪鸿儿都要抄写和熟读背诵，彼此检查背诵的情况，将来我们父子见面的时候，我也会考你们是否已经达到了背诵的程度。

四月份我打算去往安徽，我希望你也能够前来，可以趁这个机会教你写文章。只害怕长江风浪太大，对你的安全有些担心，又怕你在往返途中耽误了时间而荒废学业。这件事你可以先请示你母亲和澄叔，待他们斟酌后再作出决定。如果你打算四月份前来，就只带袁婿和金二外甥一起来就可以；如果八九月份起程，就陪同母亲和弟妹及他(她)们妻子儿女全家一起前来。你们可以在安徽多住几个月，然后再决定谁回去谁留下。

如今皖北的敌军大举进犯湖北，皖南的敌军又出兵进犯江西，今年上半年局势一定不会平静，可能下半年会好一些。如果你四月份来看我，坐船过江的时候一定要加倍小心；如果八月份来，那我就派大船到湘潭去接你们。其他的事情都详细记在日记中，你送给澄叔看一下，我就不再另外写信了。涤生手示。

同治二年三月初四日

【解读】

曾国藩在这封信中对纪泽儿说，好文章必须熟读成诵，并指出纪泽儿读过的书籍也很多，但能够背诵的却很少，这是个很大的弱点。由此可见，在曾国藩看来写文章必须重视背诵，背诵对学习具有十分重要的作用。

古代才高八斗的曹植，10岁的时候，便能背诵诗赋十余万言；汉代杰出的女文学家蔡文姬，年轻时能背诵其父蔡邕的四百多篇作品；唐代大诗人杜甫也“群书万卷常暗诵”；蜚声文坛的巴金，小时候也背了许多书，在背得很熟的几部书中有一部《古文观止》，这是一部两百多篇的散文选集；著名作家李准也说：“《古文观止》我基本都能背，中国的诗、词和民歌我能背七八百首。”

从中可知，熟读成诵是写出好文章的前提条件。熟读背诵那些千锤百炼、脍炙人口的名家名篇，可逐步积累语言材料，并能够帮助你在知识的不断消化和吸收的基础上，将其转化成为读写能力。

如今多数人对作文都深感头痛，背诵就是治疗这种病的最好良方。唐代文学家韩愈曾说：“人之能为文，由腹有诗书。”春蚕饱食桑叶，才能吐出雪白的丝；蜜蜂广采花粉，才能酿出香甜的蜜。清人唐彪在《读书作文谱.卷五》中也说：“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。作文时，吾意所欲言，无不随吾所欲，应笔而出，如泉之涌，滔滔不绝。”熟读成诵，消化吸收，作文时则意到笔随，文如泉涌，笔底生花，称心如意。巴金也说：“读多了，读熟了，常常可以顺口背出来，也就慢慢体会到它们的好处，也就慢慢摸到文章的调子”（《赞歌集.谈我的散文》）。

所以，熟读成诵是积淀语感的必经之路。读一篇文章，就要将其中最精彩的片段反复熟读，并将这些片段背诵下来，这样再到写文章的时候就能够将其运用到其中去，增强文章的语感。此外熟读成诵，还能加深对文章内容的理解。

三国时期的学问家董遇有句名言：“读书百遍，其义自见”；宋代大文学家苏东坡有诗曰：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”；宋代大学者朱熹也说：“读得熟，则不待解说自晓其义也”（《训学斋规》）。从中体现出熟读成诵锻炼了记忆的妙处。在熟读成诵的过程中，记忆力得到很好锻炼，正所谓背诵是记忆的体操。

 

 

 

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