曾国藩家书 第三十六篇 致纪泽、纪鸿儿：文章要以气象峥嵘为贵

一封 信作 文网为您 提 供曾国藩家书 第三十六篇 致纪泽、纪鸿儿：文章要以气象峥嵘为贵

【原文】

字谕纪泽、纪鸿儿：

纪泽于陶诗之识度不能领会，试取《饮酒》二十首、《拟古》九首、《归田园居》五首、《咏贫士》七首等篇反复读之，若能窥其胸襟之广大，寄托之遥深，则知此公于圣贤豪杰皆已升堂入室。尔能寻其用意深处，下次试解说一二首寄来。

又问有一专长，是否需兼三者乃为合作。此则断断不能。韩无阴柔之美，欧无阳刚之美，况于他人而能兼之？凡言兼众长者，皆其一无所长者也。鸿儿言此表范围曲成，横竖相合，足见善于领会。至于纯熟文字，极力揣摩固属切实工夫，然少年文字，总贵气象峥嵘，东坡所谓蓬蓬勃勃如釜上气。古文如贾谊《治安策》、贾山《至言》、太史公《报任安书》、韩退之《原道》、柳子厚《封建论》、苏东坡《上神宗书》，时文如黄陶庵、吕晚村、袁简斋、曹寅谷，墨卷如《墨选观止》、《乡墨精锐》中所选两排三迭之文，皆有最盛之气势。尔当兼在气势上用功，无徒在揣摩上用功。大约偶句多，单句少，段落多，分股少，莫拘场屋之格式。短或三五百字，长或八九百字千余字，皆无不可。虽系“四书”题，或用后世之史事，或论目今之时务，亦无不可。总须将气势展得开，笔仗使得强，乃不至于束缚拘滞，愈紧愈呆。

嗣后尔每月作五课揣摩之文，作一课气势之文。讲揣摩者送师阅改，讲气势者寄余阅改。四象表中，惟气势之属太阳者，最难能而可贵。古来文人虽偏于彼三者，而无不在气势上痛下工夫。两儿均宜勉之。此嘱。

同治四年七月初三日

【译文】

字谕纪泽、纪鸿儿：

从纪泽的诗中可见你对于陶渊明诗的见识气度还没有深刻领会，试取《饮酒》二十首、《拟古》九首、《归田园居》五首、《咏贫士》七首等篇反复细读，如果能从中领会陶渊明心胸的广阔和深远的内涵，就会知道陶公不愧为圣贤豪杰，造诣很深。你如果能领悟到陶诗中的用意深远之处，下次试着解说其中的一两首，寄信给我看看。

你又问我在某个方面具有一定专长，是否必须兼有其他三个方面才能算符合法度？这种想法是绝对不对的。韩愈的文章没有阴柔之美，而欧阳修的文章没有阳刚之美，更何况是其他人的，怎么能够兼而有之呢？凡是说妄图兼有众人长处的人，最终都是几乎一无所长。鸿儿说这一表格规范，横竖相呼应，可见鸿儿非常善于领会。对于纯熟的文字，用心揣摩固然是切合实际有用的功夫，但是年少时的文章总是要以气象峥嵘为贵，就像苏东坡所说的，如同锅上的蒸气，蓬蓬勃勃，气势汹涌。古文像贾谊的《治安策》、贾山的《至言》、太史公的《报任安书》、韩愈的《原道》、柳宗元的《封建论》、苏东坡的《上神宗书》，八股文像黄陶庵、吕晚村、袁简斋、曹寅谷，墨卷像《墨选观止》、《乡墨精锐》中所选的两排三迭的文章，都具有最强盛的气势。你应该注重在气势上下工夫，而不能只局限于用功在揣摩上。你的习作大约偶句较多而单句较少，段落较多而分股较少，其实也没必要总是拘泥于八股文的格式。写短文时，或许只有三五百字，长的或者八九百字、一千字，都是可以的。虽然是“四书”题，或者引用后代的史事，或者议论当今的现实，也都是行得通的。总之都要在气势上尽量舒展，笔力要强健有力，只有这样文章才不会受到束缚而越来越拘泥、呆滞。

以后你每个月都要写出五篇值得揣摩的文章，另外还要写一篇有气势的文章。其中讲求揣摩的文章送给老师审阅批改，而讲求气势的文章一定要送来给我审阅批改。四象表中，只有气势属太阳，是最难能可贵的。自古以来，文人虽然多偏重于另外三项，但无人不在气势上发奋下工夫。因此希望两儿都要在气势上加倍努力。再三叮嘱。

同治四年七月初三日

【解读】

曾国藩在这封信中告诫纪泽、纪鸿两儿，写文章要以气象峥嵘为贵，这样才能写出好的文章。这也反映出了读书与做人是分不开的，通过读书，吸收前人的智慧经验，不仅可以陶冶情操，增长见识，最重要的是能锻炼出写好文章的基础。

所谓“文如其人”。文章的风格可以充分反映出一个人的思想与为人。譬如唐宋八大家之一的韩愈，他性格直爽、不入俗流，笔下的文章充满感情，充满教化。这表现出了韩愈育英才的用心，传道、授业、解惑也正是韩愈一生的写照。

明末清初史学家黄宗羲也是一个非常重视读书的人。他的父亲死于宦官魏忠贤发起的“东林党祸”，这对于他来说是个沉重打击。明思宗即位后，他为父亲申冤成功了，便回到家乡发奋读书。但是他十分痛恨科举制度限制学人的思想，所以发誓要把家中所有的书都读完，书不够读，他就到别人家的藏书库抄书回来读。后来，他贯通经史，通达古今，成为了一个伟大的学者。同时他还继承了刘宗周的思想，但他所铺的“作圣之路”只突出“读书”，而少谈“改过”。他的文章谈改过的不多，一再强调的都是以研读六经为主。他认为，要想“捞摸”到“本体”，要想成为圣人，最重要的路径便是读书。因此，他对于不读书便想做“圣人”的观念和做法不屑一顾，甚至持批评态度。

黄宗羲学识渊博，大凡天文、历算、音律、经史百家、释道、农工等无不深究。治学以捍卫阳明心学自任，力主诚意慎独之说。他也重史学之钻研，服膺者如万斯同、全祖望、章学诚等皆以史学名家，蔚为浙东学派。从文学角度黄宗羲的文章强调“性情”，反映现实，表达真意。其诗风格朴实，富于爱国主义精神，表现出崇高的民族气节和坚强意志。黄宗羲精通天文历算和数学。他用推算日食的方法和阎若璩等人考证古文《尚书》系古人伪作，给当时思想界带来很大震动。

反观现代社会，有几人能够一举成名，有几人又能博览群书，想想古人到处找书读，而现代人呢？书籍应有尽有，面对如此优越的条件，我们或许应该好好反省，自己一天到底读了多少书呢？

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