曾国藩家书 第四十九篇 禀叔父母：勿因劳累过度

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【原文】

侄国藩谨禀：

叔父母大人礼安。六月十七发第九号信，七月初三发第十号信，想次第收到。十七日接家信二件，内父亲一谕，四弟一书、九弟、季弟在省各一书，欧阳牧云一书，得悉一切。祖大人之病不得少减，日夜劳父亲、叔父辛苦服事，而侄远离膝下，竟不得效丝毫之力，终夜思维，刻不能安。

江岷樵有信来，言渠已买得虎骨，七月当亲送我家，以之熬膏，可医痿痹云云。不知果送来否？

闻叔父去年起公屋，劳心劳力，备极经营。外面极堂皇，工作极坚固，费钱不过百千，而见者拟为三百千规模。焦劳太过，后至吐血。旋又以祖父复病，勤劬弥甚。而父亲亦于奉事祖父之余操理家政，刻不少休。侄窃伏思父亲、叔父二大人年寿日高，精力日迈，正宜保养神气，稍稍休息，家中琐细事务，可命四弟管理。至服事祖父，凡劳心细察之事，则父亲、叔父躬任之；凡劳力粗重之事，则另添一雇工，一人不够则雇二人。

侄近年以来，精力日差，偶用心略甚，癣疾即发，夜坐略久，次日即昏倦。是以力加保养，不甚用功，以求无病无痛，上慰堂上之远怀。外间求作文，求写字，求批改诗文者，往往历久而莫偿宿诺，是以时时抱疚，日日无心安神恬之时，前四弟在京能为我料理一切琐事，六弟则毫不能管。故四弟归去之后，侄于外间之回信、家乡应留心之事不免疏忽废弛。

侄等近日身体平安，合室大小皆顺。六弟在京，侄苦劝其南归。一则免告回避；二则尽仰事俯畜之职；三则六弟两年未作文，必在家中父亲、叔父严责方可用功。乡试渠不肯归，侄亦无如之何。

叔父去年四十晋一，侄谨备袍套一付。叔母今年四十大寿，侄谨备棉外套一件。皆交曹西垣带回，服阕后即可着。母亲外褂并汉绿布夹袄亦一同付回。闻母亲近思用一丫环，此亦易办，在省城买不过三四十千；若有湖北逃荒者来乡，则更为便益。望叔父命四弟留心速买，以供母亲、叔母之使令，其价，侄即寄回。

侄今年光景之窘较甚于往年，然东支西扯尚可敷衍。若明年能得外差或升侍郎，便可弥缝家中。今年季弟喜事不知还窘迫否？侄于八月接到俸银，即当寄五十金回，即去年每岁百金之说也。在京一切张罗，侄自有调停，毫不费力，堂上大人不必挂念。侄谨禀。

道光二十八年七月二十日

【译文】

侄儿国藩谨此禀告：

叔父、叔母大人礼安。我于六月十七发第九封信，七月初三发第十封信，想必会陆续收到。十七日接到家信两封，其中有父亲的谕示一封，四弟的信一封，九弟、季弟在省城的信各一封，欧阳牧云的信一封，从信中得知一切情况。祖父大人的病情没有减轻，每天劳心，父亲和叔父辛苦地服侍着，而侄儿没在跟前，不能为此付出一点力气，每天晚上都辗转反侧，一刻不能安心入睡。

江岷樵来信，告诉我他已经买到虎骨，七月份就应该会送到我家，用它熬成膏，可以医治痿痹病，不知道他真的送了没有。

听说叔父从去年开始建公房，劳心劳力，竭尽全力经营，外面很堂皇，工程也很坚固，花费不到百千银钱，而参观的人都感觉三倍百千也不为过。但由于焦劳太过，导致后来竟吐起血来。接着祖父又生病，勤恳地服侍十分劳累。而父亲也在奉侍祖父的闲暇时候，管理家政，一刻都不能休息。侄儿心想父亲、叔父两位大人年纪日渐大了，精力也逐日老迈起来，这时正适合保养神气，稍为休息，家里琐细的事情，可以叫四弟来管理，至于服侍祖父，凡属于劳心的粗细事情，由父亲、叔父亲自担任；凡属于粗重的事情，可以增加一名雇工来做，不够还可雇两个。

侄儿近年来精力越来越差了，有时多用些心，癣疾便会发作。晚上坐时间长了，第二天便觉得疲倦。所以我尽力保养身体，不那么用功，以求没有病痛，以安慰父母大人远方怀念。外面的人来请求我写文章、题字、批改诗文的，通常很长时间都不能如愿，因此常常心怀歉疚，每天都没有心安神恬的时候，从前四弟在京城，可以帮我料理一切琐碎的事务，六弟却一点都不管理。四弟回去后，侄儿对于外面的回信和家乡应当留心的事情，不免就疏忽大意了。侄儿等近日身体健康，全家大小都很平安顺心。六弟在京城，侄儿苦苦劝慰他回湖南。一是免得别人说我不知回避；二是尽到他上侍奉父母大人，下养儿孙的职责；三是六弟两年来都没有作文，父亲、叔父一定要在家里严加督责，他才可以用功学习，乡试他不肯回去参加，侄儿也没有办法。

叔父去年四十一岁，侄儿谨备了一付袍套。叔母今年四十大寿时，侄儿谨备棉袍一件。都交曹西垣带回去，等到守孝服满那天就可以穿了，母亲的外褂和汉绿布夹袄，也一起附带回去。听说母亲近来想雇一名丫环，这件事也很容易办到。到省城去买，不超过三四十千；如果有湖北逃荒来乡下的，还会更便宜些。希望叔父叫四弟留心，迅速去买，以供母亲、叔母的使唤，所需的钱侄儿会立刻寄回。

侄儿今年窘困的情景，胜过往年。然而东支西扯，还勉强可以敷衍过去。明年如果能够得一外差，或晋升侍郎，便可以弥补亏空了。家里今年季弟操办喜事，不知道是否还窘迫。侄儿在八月接到俸银，立刻寄回五十金，就是去年我说的每年一百金的承诺。在京城的一切张罗，侄儿自己料理妥当，没费一点力气，父母大人，不要挂念。侄儿谨慎禀告。

道光二十八年七月二十日

【解读】

曾国藩在这封信中，劝诫叔父、叔母，凡事不可劳心，这样才能保养身体。从中道出了家庭的兴旺，离不开人的兴旺的道理。

在古代，有“危微”之说，这其中的“危”就是说人的欲望之心，就好比大堤防水，容易崩溃，一旦决堤，就不可收拾；“微”就是说理义之心，就好像帐中的烛火，若有若无，难以明亮也难以熄灭。而人的心要想达到灵活，就不可以过于劳累，也不可以过于安逸。这样才能使人的身心处于健康的状态，否则过犹不及。

《论语.先进》中，子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”这就是说，事情如果做过了头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

在《中庸》的思想中，也体现出这一点。所谓：“过犹不及为中。”《中庸》中曾说：“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？”其意思就是在说舜从两端选择其中，既不过头，也不是不好，这样来教化百姓，才是圣人君子。

人生中许多事情都是如此，大到国家，小到家庭、个人，都要有一个适当的度。超过了这个“度”的界限，事情就会变化或者物极必反。譬如说，商鞅变法，将秦国变成了一个极端尚武好战的国家，不讲求以德服人而专持有暴力的思想意识，最终落得了衰亡的命运。与此相反，汉朝实现统一后，继承了秦朝政治中的有益部分，同时又儒法并用，王道、霸道兼而有之，最终取得了百年的稳定发展。

治国如此，治家也一样。要想将家庭治理得井井有条，那么就必须要适当保养自己的身心，不可太过劳心，如果劳心过度就会影响到自己的身心健康，甚至导致过早死亡，所以说凡事尽力就好，因为人只有拥有健康的身体，才能更长久地持家操守；否则，家业也会因人的衰亡而衰落。

刘备死后，刘禅即位，一直由诸葛亮辅佐。因为刘禅生性软弱，没有大志，所以诸葛亮事事操心，时刻为刘禅出谋划策，最后因为劳累而死在军营之中。从此，蜀汉也就亡了。

这正说明了，治国、治家都不宜劳累过度，这样才能为国，为家贡献出一份力气，让国家繁荣，家业兴旺。

 

 

 

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