曾国藩家书 第六十一篇 致诸弟：不可以为有损架子而不为

一 封 信作文 网为 大家 提供曾国藩家书 第六十一篇 致诸弟：不可以为有损架子而不为

【原文】

澄侯、温甫、子植、季洪四弟足下：

久未遣人回家，家中自唐二、维五等到后亦无信来，想平安也。

余于廿九日自新堤移营，八月初一日至嘉鱼县。初五日自坐小舟至牌洲看阅地势，初七日即将大营移驻牌洲。水师前营、左营、中营自闰七月廿三日驻扎金口。廿七日贼匪水陆上犯，我陆军未到，水军两路堵之。抢贼船二只，杀贼数十人，得一胜仗。罗山于十八、廿三、廿四、廿六等日得四胜仗。初四发折俱详叙之，兹付回。

初三日接上谕廷寄，余得赏三品顶戴，现具折谢恩。寄谕并折寄回。余居母丧，并未在家守制，清夜自思，局蹐不安。若仗皇上天威，江面渐次肃清，即当奏明回籍，事父祭母，稍尽人子之心。

诸弟及儿侄辈务宜体我寸心，于父亲饮食起居十分检点，无稍疏忽，于母亲祭品礼仪必洁必诚，于叔父处敬爱兼至，无稍隔阂。兄弟姒娣，总不可有半点不和之气。凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守得几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

诸弟不好收拾洁净，比我尤甚。此是败家气象。嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕、竹头木屑，皆宜捡拾伶俐，以为儿侄之榜样。一代疏懒，二代淫佚，则必有昼睡夜坐、吸食鸦片之渐矣。四弟、九弟较勤，六弟、季弟较懒。以后勤者愈勤，懒者痛改，莫使子侄学得怠惰样子。至要至要。子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。

前寄来泡笋殊不佳，大约以盐菜蒸几次，又咸又苦，将笋味全夺去矣。往年寄京有泡竹，今年寄营有泡盐菜。此虽小事，亦足见我家妇职之不如老辈也，因便付及，一笑。烦禀堂上大人。余不一一。兄国藩手草，八月十一。

坐小舟至京口看营，船太动摇，故不成字。

咸丰四年八月十一日

【译文】

澄侯、温甫、子植、季洪四弟足下：

我已经很长时间没有派人回家了，自从家中唐二、维五等来到京城后，再也没有书信来，想必家中一切都平安吧。

我于二十九日，从新堤迁移营房，八月初一到嘉鱼县，初五坐小船到牌洲察看地势，初七便把大营移驻牌洲。水师的前营、左营、中营，自闰七月二十三日驻扎金口，二十七日敌军分水陆两路侵犯，我们的陆军还没有到，由水师分两路堵击，抢到敌船两只，杀敌几十人，打了个胜仗。罗山在十八、二十三、二十四、二十六日等几天中，打了四场胜仗，初四发寄奏折，详细叙述这时期的经过，现在一起寄回。

八月三日接到皇上的圣旨，赏赐我三品顶戴。现在已经准备好谢恩的奏折，而且将廷寄、上谕连同奏折一起寄回。如今我应该身在守母丧的时候，但因为公务在身，并没有在家守丧。晚上一个人反省的时候，内心深感局促不安。如果仰仗皇上天威，江面上的贼匪能早日歼灭，我便奏明皇上尽早回到家乡，以侍奉父亲，祭祀母亲，稍微尽到人子的责任，表达自己的一片孝心。

诸位弟弟和儿、侄辈，一定要体谅我这份心意，在父亲饮食起居方面，要十分检点，不要有一点疏忽大意，对于母亲的祭品、礼仪，一定要清洁，要诚心诚意；对叔父那边要做到敬爱双全，没有一点矛盾。兄弟姑嫂之间，不可以有半点不和气，凡是一个家庭，勤、敬两个字能够遵守几分的，没有不兴旺的，如果一分都没遵守，没有不衰败的。和字能遵守几分，没有不兴旺的；不和没有不败落的。各位弟弟试着在乡里把这三个字到家族亲戚中去逐一验证，就会觉得我所说的是正确的。

弟弟不爱干净、收拾打扫，这点比我还要严重，这是家庭衰败的气象。以后一定要严加要求自己，细心收拾庭院，就连一纸一线、竹头木屑，都应收拾干净，为子侄做出榜样。第一代人懒散，第二代人便淫逸，就一定会有昼睡夜坐、吸食鸦片之类的败落迹象出现。四弟、九弟比较勤快，六弟、季弟较懒惰。以后勤的要越加勤快，懒的要痛改前非，不让子侄学到怠慢懒惰的样子，这点尤为重要。子侄除了读书外，教他们扫地、擦桌凳、收粪锄草，都是非常好的事情，千万不可以认为有损所谓的架子而不愿亲身去做。

上次寄来的泡笋不太好，大概是用盐菜蒸过几次，又咸又苦，没有了笋的味道。往年寄到京师的有泡竹，而今年寄到军营中的只有泡盐菜。这虽是小事，却足以看出我家妇女之功不如老一辈，渐渐懒散，技艺也不比从前。这事也是顺便提及，当做一笑。麻烦弟弟禀明父亲大人。其他的我不一一述说了。兄国藩手草。

由于写信时正坐小船到京口察看营地，船太摇晃，所以字体很不像样，请原谅。

咸丰四年八月十一日

【解读】

《尚书》说：“克勤于邦，克俭于家。”意思是说，勤劳、节俭，才能使国家发达，家庭兴旺。我国有句古语，叫做“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。一个人良好的习惯，能导致命运的变化，这个习惯就是“勤”。因此，就有“天道酬勤”之说。曾国藩毕生以勤字自检，并与家人共勉，所以其一生实现了“立德、立言、立功”三大志愿。他的诸弟、子侄及其后代谨遵家法，历代兴旺昌盛。

曾国藩在这封信中告诫四位贤弟在家中除了读书外，还要学会做些家务，千万不可以认为有损架子而不去做。从中体现了曾国藩虽然为官，但是从来没有官架子，而且非常重视躬亲做事的观点。

在曾国藩看来，一个家庭要想兴旺，必须要勤于劳动。常言道：“好吃懒做是一切恶习的温床。”劳动不仅可以培养人的责任感和义务感，还可以防止自私自利、懒惰的陋习产生。此外，一个爱劳动的人，还会有一颗善良的心。

崇尚勤劳是中华民族的优良传统。自古就有“劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善”的家训。也正是由于人们辛勤的劳动，中华民族才生生不息。所以，勤于劳动更是一个家庭精神风貌的主流。“人生在勤，不劳则匮”、“天道酬勤”，这都说明了劳动是实现个人价值和人生幸福的手段。正所谓“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉”。一切的物质财富都离不开辛勤劳动去创造，一切的快乐和幸福也都是因为勤劳而产生，一切的理想也都是因为勤劳而实现，一切的困境苦境也都是由于勤劳而改变。大到国家，小到家庭、个人，坚持辛勤的劳动，没有不兴旺发达的；好逸恶劳、贪图享乐，只能是走向衰败灭亡。

所以，劳动成就事业，贪逸丧志亡身，纵观古今中外，凡是取得辉煌事业的人，没有一个不是一生辛勤劳动，而那些不喜欢劳动、游手好闲的人，必定一生碌碌无为，被社会所抛掉，被人们所不齿。

从官场退隐后的陶渊明，自己在家乡开荒种田，过着自给自足的生活。但是田园生活是很艰辛的，不劳作就没有收获，所以他便辛勤劳动，取得了丰收。由此，他还从在田园的劳动中，找到了自己的寄托，写出了许多优美的田园诗歌。如他写农人生活悠然自得的诗句：“暧暧远人村，依依墟里烟。”他写自己劳动的感受：“采菊东篱下，悠然见南山。”他也写农人劳作的甘苦：“种豆南山下，草盛豆苗稀”、“不言春作苦，常恐负所怀”。这些都是他亲身体验而取得的。最后，陶渊明以自己出色的诗歌才华，成为了文学界的名人，他的诗歌极大地丰富了农事和田园题材的创作。诗中罕见的桑、麻、鸡、狗等平凡事物，一旦被他写入诗中，无不意趣盎然；而他描写大自然的亲切，经常能激起人们的无限向往。

从中可见，幸福兴旺的生活，只有自己辛勤劳动，才能体会到。所以曾国藩力诫弟弟在家一定要多做些扫地、擦桌凳、锄草等家务。这样才能使自己的身心得到锻炼，更有利于读书。

纵观古今，生活中依旧存在着安于享乐的人，只愿坐享其成；懒于创造，偏爱投机取巧；不想做事，总想恣意挥霍；还有一些独生子女的家庭，父母为了孩子学习，任何劳动都不让他们去做，以为这是爱孩子，其实不然，长久如此只会增加孩子懒惰的行为。

毛泽东有句名言：“一切坏事都是从不劳而获开始的。”不劳而获是犯罪的重要思想根源。的确如此，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，每个人都应以辛勤劳动作为立身做人的行为准则，努力用辛勤的汗水去创造幸福美好的生活。

 

 

 

 

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