曾国藩家书 第六十二篇 致四弟：不可劳心费神，多管闲事

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【原文】

澄侯四弟左右：

初二日由安庆沅弟处寄到弟信一件，得知弟体微有不适。不吃不喝，头上出汗，贪睡而不能酣眠。此三者皆系阳虚之症，于参茸桂附相宜。往年内子在京曾害阳虚之病，其时力不能买参茸，唯每日用大锅煮黄耆党参，熬成极浓之汁，唯不令成膏，恐其粘锅而有烧气也。每剂桂附姜术之类，分两皆重。又以为参茸片蒸而兑之。又以大锅中煮耆党浓汁和而服之，十余日而大愈。今弟之病亦系阳虚，可照此法办理。以耆党两味各熬极浓之汁，和于诸药之中，必有奇效。但须好好经理，恐粘锅耳。

余到祁门已二十三日，身体平安。近处唯宁国被围紧急，日日告求救援。余因鲍超、张运兰等未到，不能往救，未免望极生怨，谤议日滋。浙江之事尚属平稳。弟现在不管闲事，省费许多精神，将来大愈之后，亦可将闲事招牌收起，专意莳蔬养鱼，生趣盎然也。

咸丰十年七日初四日

【译文】

澄侯四弟左右：

初二那天，我从安庆沅弟那里收到了你写的一封信，从信中得知你近来身体不舒服，经常吃不下东西，而且头上直冒冷汗，昏昏欲睡却又不能睡得安稳踏实。以上这三种情况，很明显都是阳虚的主要症状，弟弟应多服用参茸桂附等补品。前几年在京城居住的时候，内子就曾经患有阳虚病，那时财力不佳，买不起参茸等补药，只好每天用大锅把黄耆党参等熬成很浓很浓的汤汁，恐怕它粘锅而有焦煳味，所以没有熬制成膏。所熬制的每服药里都有分量很重的桂附姜术掺入，再加上力参、茸片蒸熟和在一起，然后再把它与大锅中熬好的黄耆党参浓汁一起服用，十多天就可痊愈了。你现在所患之病也属于阳虚，可以按照上述的方法熬制药汤治疗。如果能把黄耆党参两味药各熬成浓汁，混合在其他药之中，会更加有效。不过切记一定要细心熬药，以免药物粘锅变味变质。

我到达祁门已有二十三天了，身体平安健康。周边地区只有宁国被围困，而且情形很危急，所以日日求救，天天催兵。但是鲍超、张运兰等将领还没有赶到军营，目前还不能派兵前往救援。这样一来，不免因为他们的盼望急切而不能派兵，心生怨恨，导致闲言碎语日益增多。浙江方面的战况还算平稳。现在你正在病中，不可以劳心费神，多管与你无关的事情，要尽量节省自己的精神和体力。即使将来痊愈后，也要将多管闲事的心收起，专心种菜、养鱼，享受一片生趣盎然的景色，该是多么惬意呀！

咸丰十年七月初四日

【解读】

曾国藩对自己弟弟的秉性非常了解，他的弟弟可以说是勇将，但是在处世上面欠缺圆润，当时军务紧急，他弟弟又生病，而且朝廷中关系复杂，他就是想告诫自己的弟弟，先要安分守己养好病，切不可贸然贪功。因为在他看来，只有少管闲事、谨守本分，才不会招致杀身之祸。

安分守己是严守做人的分寸，也就是说做好自己，保持自己的本色。我们常说“人要活出自己，人要活在责任、义务里”。如果我们不安分守己，就不能够更好地尽到自己的责任和履行应尽的义务，从而有分外的想法，这样又怎能心安理得？宋代袁文在《翁牖闲评》中说：“彼安分守己，恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”其意思就是说，安于规矩老实的生活，守自己的本分，不做违法的事情。

在古代，圣贤都知晓这个道理，并以此作为自己建家立业的座右铭。

清代，沧州有个名叫刘熥的人，他的母亲生于康熙三十一年(1692年)，到了乾隆五十七年(1792年)，年龄已一百零一岁，但是身体依然十分健康，精力充沛，而且饭量也不小。皇上好几次都颁布了恩诏，对此乡官便想为她报官府，为她领取粮食布匹，但是她却拒绝了。有一年，官府再次为她请求旌表，建立牌坊，她依旧拒绝了。官府人都对她十分不理解，就问她：“老人家你为什么如此固执呢？”老人则感慨地说道：“我从小就生在一个穷人的家庭里，随后又成为了穷人家的寡妇，命天生就薄。但是我一生安分守己，虽然尝尽了颠沛之苦，但是绝对不贪意外之财，这样才会得到神灵的保佑，所以得以长寿。倘若我一旦贪求非分的福气，那么我离死也不远了。”可见，这位老人的见解多么高明，她一生忙忙碌碌，没有一点分外要求。顺着天意，恬淡静泊地生活着，自然便保此长寿。

我们做人也是一样的道理。每个人都要有自己的本分，这是人本精神的基本特色。儒家讲“为人臣，止于敬；为人父，止于慈；为人子，止于孝……”，这就是做人的本分。《中庸》上也说：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄。”其中也是告诉我们，如果人一向都过着富贵的生活，就应该保持谦虚、有礼的风范；如果一向过着贫贱的生活，就应该保持安贫乐道的精神；如果是生活在落后地区的少数民族，就不要冒充绅士，只要保持简朴、纯真、率直的性格就好了。这就是所谓的素位而行。

的确如此，曾国藩一生安分守己，所以他高枕无忧，作为今人的我们也一定要有安分守己的这种意识，在做人和做事上谨守此道，就一定会立于不败之地。

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