曾国藩家书 第八十七篇 致沅、季弟：善将兵者与不善将兵者
时间：2019/3/4 0:18:21 来源：我爱写信
一封 信作 文网 为你提 供曾国藩家书 第八十七篇 致沅、季弟：善将兵者与不善将兵者
【原文】
沅、季两弟左右：
专差至，接两弟书。沅于廿五早大战之后，尚能写廿二页之多，可谓强矫矣。所言仅能切中事理。
凡善将兵者，日日申诫将领，训练士卒。遇有战阵小挫，则于其将领责之戒之，甚者或杀之，或且泣且教，终日絮聒不休，正所以爱其部曲，保其本营之门面声名也。不善将兵者，不责本营之将弁，而妒他军之胜己，不求部下之自强，而但恭维上司，应酬朋辈，以要求名誉，则计更左矣。余对两弟絮聒不休，亦犹对将领且责且戒，且泣且教也。
良田美宅，来人指摘，弟当三思，不可自是。吾位固高，弟位亦实不卑；吾名固大，弟名亦实不小。而犹沾沾培坟墓以永富贵，谋田庐以贻子孙，岂非过计哉？
廿五日又获大胜，以后应可站稳脚跟。然计贼之伎俩，必再来前后猛扑一次，尚宜稳慎待之。
同治六年七月初一日
【译文】
沅、季两弟左右：
收到了专差送来的沅、季两弟信。得知你们从二十五早晨与敌人大战后，还能写出二十多页的信，真是非常强。你信中所说的仅仅抓住了事物的一些道理。
凡是善于领兵的人，需要每天都告诫将领，训练士兵。战争上遇到小的挫折，就要对将领责备劝诫，甚至杀掉，或者边哭边训，整天唠叨不停，这正是因为爱惜部下，想要保护本营的门面和名声。不善于领兵的人，不是责备本营的将士，而是嫉妒别的军队比自己优秀，不让部下自强，只知道恭维上司，应酬朋友，求得名誉，这种做法是错误的。我对两位弟弟，唠叨不已，就好像是对将领的责备和告诫，边哭边训。
良田美宅，有人指责，弟弟要三思，不可自以为是。我的地位虽然很高，弟的位置也不低，我的名气虽然大，弟的名气也不小，但是想靠修祖坟得以永保富贵，谋求田地房屋留给子孙，难道不是错误的想法吗？
二十五日又取得了大胜，以后可以站稳脚跟了。但是估计敌人一定会再来一次反扑，还是应该谨慎对待的。
同治六年七月初一日
【解读】
将帅是军队中的关键。他悬系着千万士卒的性命，关系着战争的胜败结局，左右着国家命运的盛衰兴亡。如果君主不把指挥军队的权力全部交给将帅，就好像用绳索捆住猿猴的手足却斥令它快速地攀爬树木，跳跃飞奔，又好像用胶带黏住人的双眼，却要求他辨别各种颜色，这都是不可行的事情。如果赏罚大权被权贵所操纵，主将没有任何可以自主的权力，上下必然会被私心、利益所笼罩，人苟且于私利，就没有人会为国家效命，更没有旺盛的斗志。那么，就是有伊尹、吕不韦那样出类拔萃的才智，有韩信、白起那样的功绩，也不能自保。所以，曾国藩说，一个只会恭维上司，应酬朋友，一味求得名声的将领一定不是一个好将领。
真正的将领，是善于领兵的人，曾国藩每天都告诫将领要训练士兵。如果一个军队士兵得不到应有的教育和训练，那么一百名士兵也抵不上敌人的一个士兵；如果军队士兵受到了应有的教育和训练，那么一名士兵就可抵挡百名敌人的进攻。正如孔子所说：“百姓没有受到教育和训练就去参加战斗，这是让他们去送死。让贤德的人用七年的时间来教育和训练百姓，他们马上可以投入战斗，并且个个都勇猛善战！”
曾国藩就十分善于用兵，他有着成熟的用兵思想和深远的战略眼光。他的军事思想是，主张结硬寨、打呆仗、集中优势兵力消灭敌人，变更主客之势以掌握主动。这些都可谓是十分有见解的用兵主张。
早在建军的时候，曾国藩就认识到：要想打败敌人，难的不是增加兵力，而是筹集军饷；军队中难的不是缺乏勇敢的人，而是难于寻找带勇的人；作战中难的不是陆战，而是水战。基于这些思想，曾国藩便编练水师，后来在一次次战争中都取得了优势，打了胜仗。他最早还提出：“谋金陵者必踞上游，法当舍枝叶图根本”的战略构想。他还对战争中期的形式进行分析，中国历史上的农民起义军有两种：一种是“流寇”，另一种是占据城池的“窃号之贼”。而要想歼灭这两种敌人，就要对“流寇”四面围堵。对“窃号之贼”剪除枝叶、进捣根本，这样一旦击中他们的军中要害，那么各路的“游贼”就会纷纷回救，官军也就会因聚而歼灭他们。譬如说，太平天国的根本就在于天京，要想攻打天京，就必须先驻兵到滁州、和州一带，才能先打破天京的外部障碍，切断他们的粮草；而如果要进军滁、和两地，就必须先围困安庆，兼顾庐州，那么各路的太平军就一定会前去救援，这时候湘军就可以乘机攻打，而敌人必定会被歼灭。事实证明，曾国藩的战略是正确的，他也因此而取得了对太平天国战争的胜利。
不仅曾国藩善于用兵，就连他的身边的同僚左宗棠用兵也十分奇特。曾国藩也认为左宗棠用兵“谋划之密，远超出自己”。左宗棠主张用兵要有“视天下事若无不可为”的坚定信心，并且把作战比喻为下棋，认为如果“举棋不定，不胜其祸矣”。在当时，左宗棠的“楚军”以老湘军为班底，素质很好，后来人数增加后，部队来源又非常复杂，在装备上和财源上都没有过硬的条件。虽然如此，但左宗棠依然在浙江的战斗中取得了胜利，可见他的善于用兵，指挥得当。他在浙江对太平军的作战中，没有急于去攻打省城，而是先“前瞻”杭州，又“回顾”后方，再每天将部队训练得有条不紊。而且他还侧重于消灭太平军的有生力量，形成一种必胜的局势，最后收复了浙江全省。随后，他又奉命北上“剿灭”捻军和西北回民起义，在分析形势后，他定下“先北后南、缓进急战”的战略方针，以及“先捻后回、先秦后陇”的战略指导方针。最后也都取得了胜利。
由此可见，在左宗棠用兵的高超计谋中，增加军队信心和善于分析地形是他用兵取胜的重要方法。
而善于分析地形自古以来都是军事战争中获胜最重要的条件。它对军队的战斗行动有着很大的影响。平原地区道路宽广，交通方便，有利于机械化部队或者大部队作战，但是不利的是一旦遭受到原子弹袭击，伤亡会很惨重。丘陵地区有利于军队机动集结，分散和隐蔽，便于观察射击及坦克行动，进攻和防御都十分有利。山地便于凭险固守，隐蔽行动，迂回包围，穿插分割和设置埋伏，有利于近战、夜战或者独立作战、开展游击战和建立后方基地。居民地便于近战、夜战和小分队战斗活动，但是不利的是居民地观察、指挥、协同和机动十分不便，经常是航空兵、核武器、导弹和化学武器袭击的目标。
所以说，地形的分析是军队取胜与否的关键因素，如果掌握不好，就会让军队失去战斗力，导致惨重的失败。如《水浒传》中的“三打祝家庄”的故事：宋江两次进攻祝家庄，都因为没有弄清地形，吃了两次败仗。后来他让人摸清了祝家庄的地形后，才第三次顺利地攻取祝家庄。
在古代有许多名将善于用兵的事例。如军事家韩信，他是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，他最大的特点就是灵活用兵，他也是中国战争史上最善于灵活用兵的将领之一。他熟谙兵法、用兵之道，为历代兵家所推崇。如明修栈道、暗度陈仓；背水为营；拔帜易帜；半渡而击；四面楚歌；十面埋伏等，都是他最高超的用兵策略。如韩信的“明修栈道，暗度陈仓”的战术。说的是刘邦取汉中后于公元前206年按大将韩信的计谋，派少数人修栈道，用以转移镇守关中西部的雍王章邯的注意力，暗地里沿着西边艰险的陈仓道(即秦栈)，北出大散关，攻占了陈仓城，进军咸阳。
此外，善用兵者，在对于士兵的要求上也是十分严格的，所谓军令如山，即使君王犯罪也要和庶民一样同样治罪。可见军令的威严。
《史记.孙子吴起列传》记载：孙武原为齐国人，精习兵书战策。吴王阖闾读过孙武的《兵法十三篇》，十分钦佩，便想拜他为将军。但他又有些信不过，就对孙武说；“你的兵书我都看完了，可以当场试验一下吗？”孙武说可以。吴王想难为他，又问：“可以用妇人来操演吗？”孙武又很爽快地回答说：“可以。”
于是，吴王阖闾就在宫女中挑选了180人，交给孙武。孙武把宫女分为两队，命吴王的两个宠姬做队长，令她们每人持戟，站好队。孙武问宫女：“你们都知道心、左右手和背的方向吗？”宫女答：“知道。”孙武说：“心在前，左手在左，右手在右，背在后。”
部署停当后，孙武又设下军法，然而众女掩口嬉笑，哪里顾得前后左右。孙武三令五申，宫女仍然不听调度。孙武变了脸色：“申令不熟，将之罪，现在已经三令五申，仍不执行，罪在吏士。”他立刻传令将左右队长斩首，以正军纪。
吴王见孙武要杀自己的爱妃，急忙叫人加以劝阻，但是，孙武正色说：“将在军，君命有所不受！”当即把两个队长斩首示众，依次派另外二人分任队长。众宫女见此情形，再也不敢怠慢，确认左右前后，无不严格听从将令，连声都不敢出。
这时，孙武请吴王下台阅兵，说现在众宫女可以参战了，即使赴汤蹈火，也会勇往直前了。吴王虽心痛两个宠姬，心有不悦，但毕竟知道了孙武善于用兵，终于拜他为大将。孙武率兵西破强楚，北威齐、晋，吴国显名于诸侯各国。
成大事者统率团队需要铁的纪律。要想使得制度得以贯彻，必须抓住两点：一是要重复地申明道理、做法，让人们知道如何行动；二要按制度办事，如有违抗或玩忽职守者，便杀一儆百。而对执行得好的则需加以表彰与奖励。
总之，从古至今善于领兵打仗的将领用兵的原则有四点：令出如山，向部下讲明什么是进，什么叫退，什么是不应该做的；用仁、义的思想教育部下，使士卒能知书达礼；告诫部下明辨是非，使士卒能互相勉励，规过劝善；严格赏罚，使士卒不敢涣散，有信用。上述四点基本的原则：禁、礼、劝、信是部队中的重要规范，如果彻底做到了这四点，就好像主要的支架已经搭好，其他的细微末节也就自然地顺展开来，有了法规，具体的内容也就明了了，这样军队就能战必胜，攻伐时得其所求。
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