曾国藩家书 第一百一十篇 致纪泽纪鸿儿：好而知其恶，恶而知其美

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【原文】

字谕纪泽纪鸿儿：

接泽儿八月十八日禀，俱悉。择期九月廿日还湘。十月二十四日四女喜事，诸务想办妥矣。凡衣服首饰百物，只可照大女二女三女之例，不可再加。

纪鸿于廿日送母之后，即可束装来营。自坐一轿，行李用小车，从人或车或马皆可。请沅叔派人送至罗山，余派人迎至罗山。

淮勇不足恃，余亦久闻此言。然物论悠悠，何足深信？所谓好而知其恶，恶而知其美。省三、琴轩均属有志之士，未可厚非。申夫好作识微之论，而实不能平心细察。余所见将才杰出者极少，但有志气，即可予以美名而奖成之。

余病虽已愈，而难以用心，拟于十二日续假一月，十月奏请开缺，但须沅叔无非常之举，吾乃可徐行吾志耳。否则别有波折，又须虚与委蛇也。此谕。

同治五年九月初九日

【译文】

字谕纪泽、纪鸿儿：

接到泽儿八月十八日的来信，知道了一切。你选定日子在九月二十日回湘乡，十月二十四日是四女出嫁的喜期，各种事务我想应该都已经备办停当了。大凡衣服首饰等物，只能依照大女、二女、三女出嫁时的定例办，不要再增。

纪鸿在二十日送过母亲之后，就可以收拾行装来大营。自己坐一顶轿子，行李用小车搭载，跟从的人乘车骑马都行，请沅叔派人送到罗山处，我再派人到罗山处去迎接。

淮勇不能够依靠，我也早有耳闻，但人多嘴杂，哪值得相信？可贵之处在于喜好他能知其恶，厌恶他就能知其美。刘省三、潘琴轩都是有志向的人才，不能过分批评。申夫好作一些洞察秋毫的议论，实际上却没有静下心来观察。我所见过的将才里面，杰出的极少，但只要有大志，就可以给他美名用以奖励他，成就他。

我的病虽已经好了，但仍难以用心，准备在十二日续假一个月，十月请奏去职。但必须是沅叔没有什么不寻常的举动，我才能慢慢实现我的愿望。否则的话，另生波折，又要敷衍应付。此谕。

同治五年九月初九日

【解读】

曾国藩曾说“结网天下，雀无所逃”，由此可见他交友的决心、信心，同时也说明他把结交朋友看做是“一生成败之所系”。

孔子曰“益者三友，损者三友”。益友可以患难与共，不仅可以成为情感上的慰藉，也可以成为事业成功的基石；损友可以将你引入歧途，让你深受其害。可以说益友是第二个自己，而损友则是一杯苦酒或炸弹，时刻都能让你身陷危险境地。

孔子曾向一个抓鸟的老人讨教抓鸟的经验。老人回答他说：“大鸟警惕性特别高，不容易抓到，小鸟因为贪吃而能轻而易举地抓到。但是如果小鸟跟着大鸟的话，就不容易抓到了。如果大鸟跟着小鸟的话，那就很容易抓到了。孔子借此来教导我们，同样道理，我们跟从不同人的祸福也自然就有所不同了。这也正说明了好朋友和坏朋友的区别，好的朋友可以给你带来更多帮助，而恶朋友则会给你带来更多的灾难，甚至会让你走上一条不归之路。因此说，在选择朋友的时候，我们应该谨慎对待。

那么什么样的朋友才是好朋友或坏朋友呢？在这里，孔子为我们解答出：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便侫，损矣。”这是说，在孔子看来，对于自己有益处的朋友有三种：即“友直，友谅，友多闻”。

“友直”就是说有正直之意。这样的朋友胸怀坦荡，对人真诚，说话直言不讳。就好像一面镜子，照在自己的身上，能够让自己时刻警惕自己的行为，不敢胡作非为。如直言敢谏的魏征就是如此，当他看到唐太宗做法不对的时候，他就当面指出。后来魏征死后，唐太宗十分悲伤，称赞他说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”如果唐太宗这一生没有这么刚正不阿的臣子，那么他就有可能骄傲自满，狂妄自大，根本就无法做个好皇帝。

“友谅”就是说有诚信之意。这种朋友为人诚实守信，与这样的人相处，能够让自己做事放心，而且还能得到更多的帮助。反之如果一个人因为贪图一时的功名，而失信于朋友，那就如同自己捡了芝麻丢掉了西瓜，最终得不偿失。在汉朝时候，有个叫季布的人，他的信誉很高，被许多人所信赖，同时也赢得了许多朋友的深厚友谊。所以在得罪汉高祖而被悬赏捉拿的时候，他原来的朋友不仅不被重金所诱惑，而且还冒着诛灭九族的危险，处处保护他。可见，季布交的这些朋友都是诚信之人，让人非常羡慕并且很敬佩。

“友多闻”就是指见闻广博之意。这种朋友并非学问很高，但是他们的求知兴趣很浓厚，所见的事情多了，听到的事情多了，自然也就视野开阔，心境也得到了提升，对于许多事情也有了自己独特的见解。从他们的谈话之中，就能获得许多启发和知识，精神也自然得到了一种净化和升华。所以，结交这样的朋友，就像拥有了一本百科全书，总能从中得到一些经验，从而指导自己的行为。

以上便是孔子所说的三种朋友，无论从中拥有哪一种朋友都将是你生活中最好的助手和良师益友，所以我们一定要多交这三种朋友。

那么孔子所说的三种损友，就是“友偏辟、友善柔、友便侫”。

“友偏辟”是指刚愎自用，心胸狭窄，不体谅别人的人。春秋时期，项羽正好是因为自己的刚愎自用，才失去了范增等一大批对他忠心不二，出生入死，出谋划策的大臣。他们的离去，给他造成了一大损失。

“友善柔”是指那些当着你的面，巧言令色，而背后却在恶言诽谤的人。这样的人看似面善，言语十分柔和，行为又十分友善，经常对你嘘寒问暖，给予无微不至的关怀。但是在背后，却利用你对他的信任，将你的隐私泄露给别人，败坏你的名声和人格。当事情败露后，他又会坚决否认，摆出一副委屈的姿态。

“友便侫”是指那些口才十分好，但言过其实，夸夸其谈的人。这种人表面看上去有广博的知识，其实那些所夸夸其谈的东西都是道听途说的，以耳代目。当真正让他去做实事的时候，这些人又为自己找各种理由做借口，最终将是一事无成。

总之，人的一生不可没有朋友，但交朋友一定要慎重选择，以“友直，友谅，友多闻”为原则，而与这样的人交往会让人心胸宽广，取长补短；反之，如果交到“友偏辟、友善柔、友便侫”这样的人，就会让你不知长进，还可能会与他们同流合污，使自己的品行变得更坏。

曾国藩的家书里记载了他无论是在生活、为学，还是在事业上都时时注意广交益友。

邵蕙就是曾国藩所交的朋友之一，他曾当面对曾国藩指出了他的几个缺点：一是怠慢，说他结交朋友不能持久，不能恭敬；二是自以为是，说他看诗文多固执己见；三是虚伪，说他对人能做出几副面孔。邵蕙的话虽然严厉，但在曾国藩看来他的话句句属实，直截了当，这让他了解了自身所存在的不足，因此他将邵蕙视为最好的朋友。曾国藩在日志中曾写道：邵蕙为人直率，能够让我在大恶中而自知，实属真正的朋友也。

曾国藩在北京有十多年的时间，有三个比较大的朋友圈，一个就是以翰林院詹事府为中心的，京师的那批在文化部门担任官职的朋友，比如说唐鉴、倭仁、何绍基、吴廷栋、袁甲三（袁世凯的叔祖父，他跟曾国藩同年，在翰林院工作），他们有过很广泛的交往。

还有一个朋友圈是湖南籍的，是在外省担任大员时的朋友圈。他们是湖南人，都在外省做巡抚，比如贺长龄、李星沅这批人。曾国藩与他们相比，无论是从年龄、从资历还是从职务上来说，跟他们都相差甚远，但是他却跟他们有很明确的书信联系。另外，还有一个朋友圈就是湖南当时一批出头露脸的名士，他一直跟他们保持着很广泛的联系，比如江忠源、刘长佑、罗泽南、郭嵩焘、刘蓉这批人，后来这批人都是他湘军的早期骨干。

由此可见，曾国藩是一个非常乐于而且很善于结交朋友的人，也正是他懂得如何才能交到一些益友，才使他的事业在这些朋友的协助下，做出一番成就。同样，作为今人的我们也一定要学会区分良友与损友，让自己也拥有一个能够良性循环的交际圈子，以此来取得更辉煌的成就。

 

 

 

 

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